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        中國古代的五服制度

        作者:不詳來源:網絡2019-12-26 21:00:44
        中國古代的五服制度

        五服是一種制度,一種喪葬制度,準確地說就是喪服的制度,說得再明白一點,就是你家里死了人,你穿什么衣服,這個叫五服。為什么叫五服呢?因為它有五個等級,哪五個等級呢?

        斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。要注意的是,斬衰中的衰要念崔,齊衰要念成資崔。這五個等級有什么區別呢?三大區別:布料不同、做工不同、(穿著)時間不同。首先我們得知道,這五個等級的喪服,都是麻布,不是綢緞的,因為要表示哀悼,所以要穿得差一點。

        都是麻布,但是麻布有生的,有熟的,斬衰是生麻布,是粗麻布,在做斬衰的時候,不能用剪刀絞,要用刀砍,也就是說在裁的時候用刀砍,即斬。斬下來以后,不能縫邊,就得把那個碎穗子都留出來,就像我們現在穿的很酷的牛仔褲一樣,那褲腳都是在上面挖個洞,在現在叫“酷”,但在當時叫做“苦”,表示極其悲痛,這是第一等,叫斬衰。

        第二等,叫齊衰,它的特點是什么呢?熟麻布。從齊衰開始就改熟麻布了,除了斬衰,其他幾個都是熟麻布,或者可稱之為粗麻布,在制作過程中,用剪刀絞下來,然后縫邊,之所以叫齊衰,就是這個原因。那么,都是用熟麻布去制作齊衰、大功、小功、小功、緦麻,而且它們都需要剪裁,裁完之后要把邊給封上,那要怎么區分它們呢?

        是這樣的:齊衰是粗麻布,大功是比較粗的麻布,小功是比較細的麻布,緦麻是細麻布,就是說緦麻的面料最好,又熟又細,所以叫緦麻,就緦麻這個詞本身的意義而言,就有細麻布的意思,穿上緦麻,那種悲痛的情緒就顯而易見,說明此時心境是及其悲苦的,所以緦麻要留給與死者關系最親的人穿,那你知道這五個等級怎么穿嗎?

        是這么規定的:斬衰是臣為君,君死了,做臣的穿斬衰;子為父,父親死了,做兒子的穿斬衰;妻為夫,丈夫死了,妻子穿斬衰。還有一個特例,服喪的時間最長的是三年,實際是二十五個月,因為古人的數字往往是有水分的,號稱三年,實際二十五個月。

        齊衰,是父親死了之后,母親去世,兒子穿,時間為三年;妻子去世,丈夫穿,時長一年;祖父母去世,孫子孫女穿,五個月;曾祖父母去世,曾孫曾孫女穿,三個月。這是第二等。

        第三種:大功。堂兄弟姐妹去世,已經嫁人的姐妹去世,已經嫁人的姑姑去世,丈夫的祖父母去世等等,穿九個月。

        小功呢,是外祖父母去世,外孫和外孫女穿;舅舅、姨媽去世,穿五個月。

        緦麻是哪些人穿呢?高祖父母去世,岳父岳母去世,外甥去世,外孫去世,女婿去世,穿緦麻三個月。

        這就是五服。

        我們常常聽到的五服制度,就是以喪服來表示親屬之間血緣關系的遠近和尊卑關系的一套制度,所謂“出五服”,就是指在葬禮上,沒有穿喪服的義務,從而在倫理觀念上,已經不是親屬關系了。五服制度奉行了幾千年,它的影響是及其深遠的,它影響了后世中國人的文化心理,但是如果它只是用于喪葬習俗的話,又怎么會有這么大的作用呢,它還有別的用途嗎?

        區別,把不同的人區別開來,按照等級區別開來,這種區別可以總結為十二個字:別內外,定親疏,序長幼,明貴賤。何為內,何為外?父系為內,母系為外。所以父系的這一邊的兄弟叫什么?堂兄弟,就是你叔叔的你伯伯的兒子,堂指的是廳堂。舅舅的孩子,姨的孩子我們叫表兄弟,表有外的含義。

        再比如姑表是比姨表親的,什么原因呢?可以從父系的角度來思考,顯然,姑是父親這邊的親人。現在問題來了,舅舅,姑父,姨父哪個親?答案是舅舅親。

        因為舅舅是同姓,跟媽媽同姓,而姑父姨父是別的姓,所以舅姥爺的面子是一等的。第二等面子是姑父,因為夫妻兩個當中有一個是同姓,跟父親同姓,即姑姑跟父親同姓。姨父是第三等面子,原因是,姨是跟媽媽同姓,姨父跟誰都不同姓,所以按照舅父,姑父,姨父這樣的順序來排。

        由此可知,在中國古代的家族當中,舅姥爺來了還是蠻有面子,家里有什么事解決不了的,要把舅舅請來。那么,舅姥爺和姑奶奶誰的面子大呢?無疑,是姑奶奶,姑姑是跟父親同姓的。

        所以在所有親戚當中,面子最大的屬姑奶奶。拿《紅樓夢》為例,有一個情節是賈母坐在當中,迎春,探春,惜春,黛玉,寶釵等人都坐著,而王熙鳳,李紈那些人都是站著的。姑娘的面子很大,《紅樓夢》中有句話是這么說的:姑娘是嬌客。以上所說的就是“別內外,定親疏”。

        序長幼,明貴賤。即要有長幼之分,比如父親去世了,兒子得穿斬衰,要穿三年,而且還必須做兩件事,第一個是要在腰上扎一根帶子,表示極其悲痛,難以進食,導致餓得褲子都提不起來了。杵根棍叫哭喪棍,意為站都站不起來了。反之,兒子去世,父親就不會做這樣的事了,因為

        為什么要“序長幼”,因為要“明貴賤”,君尊臣悲是貴賤的標準,君主去世,他的臣子的要穿斬衰;父尊子卑,父親去世,他的兒子要穿斬衰;男尊女卑,父親去世,兒子穿斬衰二十五個月,服喪三年,母親去世,看情況,倘若是母親去世而父親還在世,齊衰一年,而若是父母親都去世,齊衰三年。所謂“序長幼,明貴賤”就在于此,亦即我們所說的“禮”。

        所以我們看所謂禮,它的核心關鍵內容就是兩個字:等級。所謂禮樂制度,首先是一種等級制度,儒家思想里面,最糟糕的東西就是等級制度。

        在民間,婚姻通婚的時候都會用到“五服”這個概念,說五服之內還是五服之外,那么五服呢,實際上是表示在封建時代我們的家族關系是以父系氏族來排,排到中間,五代人就叫五服,那么五代人是哪五代呢?

        就是從自己這一代算起,然后自己的父親,然后自己的祖父,然后曾祖父,然后再高祖父,這就是五代。這五代人呢,構成了一個血緣關系,所以在古代宗法社會認為,五服之內是親,五服之外謂之疏,就是親疏關系,也就是說親戚與親戚之間是有親疏之分的。

        那為什么用五服代表五代,而不直接叫五代呢?因為這來自于古代在禮法時代,《禮記》中記載,在出喪的時候就最能看出關系的親疏了,就是五代之內的人它的喪服是有區別的,五代之外的人穿的可以是各種雜服,五代之內披麻戴孝。

        那么第一代穿什么,第二代穿什么,第三代穿什么,五代是清清楚楚的,所以這個服是喪服的意思,用喪服特別能清晰地分清五代的關系,所以就借用了這個詞來形容五代血統的關系。

        那么這個五代呢,實際上就表明了在婚喪嫁娶上是不能夠通婚的,比如是父系的,五代之內不能通婚,同姓之間是不能結婚的,但是放在古代就缺乏科學性了,因為倘若是同一個血緣關系,母系的可以結婚,但是父系就不能,比如姑表親和姨表親以前還是可以通婚的,甚至還有種說法,過去叫親上加親。

        比如最典型的例子就是《紅樓夢》,《紅樓夢》里面,寶黛之間是姑表親,因為林黛玉的母親叫賈敏,賈敏是賈政的妹妹,也就是說林黛玉是賈寶玉的姑表親的妹妹。賈寶玉和薛寶釵呢,寶釵之間又是什么關系呢?

        薛寶釵的母親,我們知道,叫薛姨媽,雖然通篇沒有講她的名字,但是薛姨媽是王夫人的妹妹,王夫人是賈寶玉的母親,也就是說王夫人和薛姨媽兩個是親姐妹,薛寶釵和賈寶玉之間是姨表親的關系,所以我們看紅樓夢看到最后會發現賈寶玉跟他的一個姨表姐和一個姑表妹談戀愛,跟他們不是姨表親,就是姑表親。

        總而言之,他們的血緣關系是一樣的。那為什么父系的你就覺得不能通婚,賈寶玉他就不可能跟一個女孩子,也姓賈的通婚,即使是談戀愛也不可以,就認為沒有出五服,因為它是以父系作為標志。但是從現代科學來看,無論父系還是母系,他們血緣關系都各自占百分之五十。實際上,這是過去封建時代沒有科學這樣的一個依據的時候產生的一個禁忌,即重男輕女或者重父系輕母系的一種表現。

        但是現在我們就知道了,婚姻法規定:近親屬不得結婚。所以今天我們比那個時候的五服實際上某種意義上更嚴格,但我們有沒有嚴格到五代,這個就很難說了,因為我們現在三代以上很多人就不知道自己的高祖和曾祖是誰了。

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